Sejam Bem-vindos ao Blog da SEFA!

A Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda - SEFA - é uma Organização Religiosa de Umbanda, que traz como base doutrinária a Escola de Caboclo Mirim. Nosso objetivo é seguir os princípios fundamentais da Umbanda e seus ensinamentos na prática da caridade. Nossa Matriz fica no bairro de Piedade, e nossas filiais em Sampaio e Vila Isabel (Rio de Janeiro)

terça-feira, 27 de janeiro de 2015

O Poder da palavra


São muitos os irmãos que chegam a um terreiro de Umbanda em busca de uma orientação, na maioria das vezes, em forma de consulta com alguma das entidades. O que se explica é que os irmãos precisam estar atentos àquilo que eles precisam ouvir, e nem sempre é o que eles querem ouvir.
     Aos médiuns, nossos mentores espirituais sempre alertam também para o cuidado com tudo que deve ser dito. Afinal, somos médiuns conscientes ou semiconscientes. Isso porque muitos médiuns ainda não atentaram para o poder que a palavra tem, seja ela falada ou escrita.
      A palavra pode agregar ou separar, fortalecer ou enfraquecer, pode ser doce ou amarga. E isso não depende da palavra a ser dita ou escrita. Depende do que o orador ou escritor carrega consigo ao colocar determinada palavra.
    Certa vez ouvi dizer que a palavra não é independente. E é verdade. A palavra sempre vai depender das cargas emocionais que colocamos no momento em que a dissemos ou escrevemos. Logo a mesma palavra pode externar um sentimento de amor, de admiração, de fraternidade e respeito; mas se mudarmos a nossa carga emocional (e consequentemente nosso padrão vibratório) essa mesma palavra pode vir cheia de raiva, de rancor, de ciúme, de inveja. E o que vai ficar impresso não é a palavra, mas a carga emocional que foi carregada nela quando dita ou escrita.
      Então por que usamos a palavra sempre para expressar nossas insatisfações, ou para apontar o erro dos outros? Quando estamos satisfeitos, poucas vezes agradecemos ou elogiamos alguém. É fato. Os filhos de fé estão acostumados a olhar o mundo apenas pelo seu ponto de vista, mas se esquecem que a nossa visão física é extremamente limitada.
   A palavra deve ser o resultado de um equilíbrio entre pensamento e sentimento, antes de ser escrita o falada. Mas nem sempre fazemos esse exercício. E o resultado disso recairá sobre nós mesmos. O filho que reclama de tudo, esbraveja sem pensar, vai criando um casulo de energias densas e negativas no qual ele mesmo vai se recolher. E o pior, só vai atrair para si outros irmãos que estejam no mesmo padrão vibratório, seja encarnado ou desencarnado.
       Portanto, antes de falar ou escrever algo para alguém, ou sobre alguém, pense e repense quantas vezes forem necessárias. Pois suas palavras podem quebrar um vaso que não mais se consertará. E quando chegarem a um terreiro de Umbanda, venham sempre em busca de boas vibrações, para que, a cada palavra dita, essas vibrações ecoem por toda a corrente. Isso trará um bem estar para todos os irmãos.
                Amor – essa é a palavra da salvação.

CCT Cristiano Queiroz

Tupixaba da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda


terça-feira, 20 de janeiro de 2015

A energia de Oxossi


Na Umbanda, entendemos que a força dos Orixás está presente nos elementos da natureza. Sendo assim, quando pensamos em Oxossi, logo nos remetemos à energia das matas, das florestas, das plantas e ervas. A flora e a fauna em equilíbrio harmônico para oferecer ao homem aquilo que de melhor elas têm.
Na fauna e na flora encontramos o alimento, a energia, a cura para os nossos males físicos e espirituais. A força de Oxossi é transformadora, e revigorante, impulsiona os filhos de fé no caminho que eles trilham na terra. Por isso é identificado como o “caçador”, pois a caça nada mais é do que os objetivos dos filhos na vida terrena. Para conseguir a sua caça é preciso planejamento, concentração, disciplina. E tudo isso se atribui a Oxossi. A energia de Oxossi propicia o alimento material e o alimento espiritual na eterna busca da evolução do espírito.
Por isso Oxossi é o Orixá regente das falanges de Caboclos e Caboclas. Essas entidades atuam no terreiro de Umbanda de forma séria, disciplinada e doutrinadora. Oxossi é o despertar da consciência para o aprendizado, seja nos filhos de fé encarnados ou nos espíritos desencarnados na continuidade da sua escala de evolução. Com uma postura forte e vibrante os caboclos manipulam a energia das matas para trabalhar na saúde e no equilíbrio espiritual dos filhos de fé, cortando correntes negativas, se assim os filhos se permitirem.
Saravá a força das Matas! Saravá a força de Oxossi! Saravá toda a corrente de Caboclos!

CCT Cristiano Queiroz

Tupixaba da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda

sexta-feira, 16 de janeiro de 2015

O Retorno do trabalho


O trabalho mais prazeroso no terreiro de Umbanda é poder proporcionar o mínimo de conforto espiritual para os irmãos. O bem estar de todos é a maior recompensa do médium que labuta na seara umbandista. Está certo que, quando se trabalha na caridade, não se espera recompensa nenhuma.
       Mas existe sim a gratificação natural de ouvir de alguns irmãos que estão se sentindo melhor graças ao trabalho de nossa corrente mediúnica. Isso não é para nos envaidecer, mas nos dá a consciência da importância que o nosso trabalho tem para o irmão que chega ao nosso terreiro em busca de apoio espiritual.
     Não estamos vendendo nenhum tipo de milagre, nem garantindo que os problemas do assistente desaparecerão da noite para o dia. Tudo vai depender do grau de auxílio que o irmão necessita, do quanto ele se empenha na sua fé para receber os benefícios da providência divina, e se ele realmente se faz merecedor.
       Então, trabalhemos para transmitir os fluidos benéficos a todos, sem distinção. E que ele possa realmente chegar a todos, de acordo com a necessidade de cada um. Sabemos que a Umbanda nos dá o caminho para trilhar, mas não vai fornecer a solução como um passe de mágica. É preciso evoluir para receber os benefícios do Astral. Mas toda vez que um assistente sai do terreiro melhor do que aqui chegou, nos dá uma enorme sensação de dever cumprido. É a caridade que se faz na simplicidade da Umbanda, como ela tem que ser.

CCT Cristiano Queiroz
Tupixaba da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda

quinta-feira, 15 de janeiro de 2015

Senhor do Bonfim da união


Hoje em Salvador, na Bahia, acontece uma das mais tradicionais festas do Brasil, e um grande exemplo de sincretismo religioso: a Festa do Senhor do Bonfim.
Segundo a História, a imagem de Nosso Senhor do Bonfim foi trazida para o Brasil por Theodózio Rodrigues de Faria, em 18 de abril de 1745.
O templo para abrigar a imagem começou a ser construído em uma colina da Fazenda Monte-Serrat, na península do Itapagipe, em Salvador. Em 1754, a parte interna da Igreja do Senhor do Bonfim foi finalizada e as imagens transferidas para lá em procissão, onde foi celebrada missa solene. 
A lavagem da Igreja teve início em 1773, quando os integrantes da "irmandade dos devotos leigos" obrigaram os escravos a lavarem a Igreja como parte dos preparativos para a festa do Senhor do Bonfim, no segundo domingo de janeiro, depois do Dia de Reis.
Com o tempo, os escravos, adeptos do candomblé, passaram a identificar o Senhor do Bonfim com Oxalá, e a lavagem da igreja tornou-se uma forma de reverenciar os orixás. As filhas e mães de santo vestiam-se de branco (cor que representa Oxalá), e faziam celebrações ao orixá durante os trabalhos.
Ao perceber que os escravos cultuavam os orixás, a Arquidiocese de Salvador, então, proibiu a lavagem na parte interna do templo e transferiu o ritual para as escadarias e o adro.
Durante a tradicional lavagem as portas da Igreja permanecem fechadas. As baianas despejam água de cheiro, um preparado com ervas, nos degraus e no adro, ao som de toques e cânticos em louvor ao Senhor dos Orixás.
Com o passar dos anos, a festa foi se tornando cada vez mais popular, atraindo devotos tanto do catolicismo quanto do candomblé, e hoje é considerada a segunda maior festa popular da Bahia, perdendo somente para o Carnaval.
Famosa por congregar adeptos do catolicismo e do candomblé - que rendem as homenagens a Oxalá - a festa do Bonfim tem conseguido a cada ano reunir cada vez mais representantes de diferentes religiões.
Até os trios elétricos, que tradicionalmente desfilam nas ruas de Salvador no Carnaval, chegaram a participar da festa, mas a partir de 1998 a circulação dos trios foi proibida, pois estava tirando as características da festa.
Que Pai Oxalá, Nosso Senhor do Bonfim, abençoe todos os filhos de fé!
Epa babá!!!

quinta-feira, 1 de janeiro de 2015

Atividades de Janeiro

Janeiro
Irradiação - Oxossi


MATRIZ - PIEDADE
Rua Manuel Vitorino, 420 - Piedade

14 (4ª feira) - 20h - Passe e Irradiação
18 (Dom) - 15h - Gira Mensal com Festa de Oxossi
21 (4ª feira) - 20h - Consulta com Caboclos
24 (Sáb) - 15h - Desenvolvimento (Fechado)
                 18h - Povo do Oriente
28 (4ª feira) - 20h - Consulta com Pretos Velhos
31 (Sáb) - 16h - Povo Trabalhador (Exu)


FILIAL - SAMPAIO
Rua Paim Pamplona 240 - Sampaio

10 (Sab) - 15h - Gira de Abertura
12 (2ª feira) - 20h - Passe e Irradiação
19 (2ª feira) - 20h - Consulta com Caboclos
26 (2ª feira) - 20h - Povo Trabalhador (Exu)