Adeus, ano velho...

Mais uma vez chegamos ao final de um ano.

Devemos agradecer ao nosso Pai Celestial por todas as oportunidades que nos foram concedidas para que nos tornássemos espíritos melhores. 

Há aqueles que souberam aproveitar as oportunidades de praticar o bem e a caridade. Com certeza estes irmãos chegaram ao final desse ciclo melhores como pessoas e mais enriquecidos com os tesouros que são imperecíveis, e que são os únicos que levarão pela eternidade.

De outro lado, infelizmente há aqueles que permaneceram inertes diante das oportunidades, pensando somente em si mesmos, alimentando negatividade, dando margem a sentimentos pequenos, e permitindo que espíritos se aproximem e se aproveitem para instalar diante deles a intriga, a discórdia, a confusão. Estes irmãos, muitas vezes, nem percebem que são instrumentos das ações de espíritos desordeiros, pois estão cegos pelo próprio orgulho.

Há ainda os irmãos que passaram o ano cuidando somente dos bens materiais, os quais fatalmente terão que abandonar na Terra, no momento em que forem chamados para retornar ao verdadeiro Lar. Tornaram-se mais ricos materialmente e mais pobres no que tange ao crescimento espiritual. 

2013 foi um ano de muito aprendizado. Mas devemos agradecer a todo momento a oportunidade que Pai Oxalá nos dá de praticarmos a caridade, de estender a mão a um irmão, de evoluirmos na condição de espíritos e de nos tornarmos pessoas melhores. A caminhada é longa e árdua. Mas a fé que depositamos na Espiritualidade, nos nossos guias, na Lei Maior da Umbanda, nos faz perseverar sempre.

Neste último dia do ano, façamos um balanço de nós mesmos e se nosso saldo espiritual for negativo, repensemos e iniciemos o novo ano aproveitando as oportunidades e acumulemos os bens imperecíveis que só cabem na alma e são os únicos que realmente terão valor para a eternidade.

Esses bens da alma não serão corroídos pelas traças nem pela ferrugem, tampouco serão roubados de nós!

Pensemos nisso.

Feliz Ano Novo!

Aniversário do Médium Supremo

Ele passou pela Terra há dois mil e treze anos, mas a sua lição de humildade e amor ao próximo serve de exemplo para toda a Humanidade. Não é a toa que o tempo no nosso mundo é dividido em duas épocas: antes e depois de Cristo.

Pela tradição cristã, Jesus de Nazaré nasceu em 25 de Dezembro, filho de Maria, que o concebeu virgem, por atuação do Espírito Santo. Jesus seria o filho de Deus, enviado à Terra para nos salvar do nossos pecados.

Desde a sua passagem pelo plano terrestre, nunca houve ninguém que tivesse uma vida tão estudada, discutida, admirada e seguida por tantas pessoas quanto Jesus Cristo.

A Umbanda, tendo em sua formação raízes do Cristianismo, considera Jesus como o Médium Supremo. Na SEFA, apenas a imagem do Mestre Jesus fica sobre o nosso gongá, o altar sagrado do terreiro. E a explicação é bem lógica. Pela sua história de vida, por todos os seus ensinametos, e pelo uso das faculdades mediúnicas para cura do próximo, nós o consideramos como o maior exemplo de médium a ser seguido.

Na Umbanda Jesus representa a força de Oxalá, a fonte de energia pura, o Orixá da criação. Oxalá é o núcleo gerador de todos os elementos da natureza, dos quais os demais orixás são regentes. É por isso que dentro da cultura africana Oxalá é conhecido como o Pai de todos os Orixás.

Em Dezembro os terreiros aproveitam os festejos natalinos para louvar a força de Oxalá, agradecendo ao Pai Maior pelas bençãos conseguidas no ano corrente, e renovando os votos de fé para o próximo.

A SEFA deseja um Feliz Natal a todos os irmãos de fé, a todos os povos da nossa Terra.

Compreensão da Vida

Você se diz incompreendido.

Os outros não compreendem você.

Mas você compreende os outros?

Neste nosso mundo tudo se regula pela Lei de Ação e Reação. 

Para que nos compreendam, temos, antes, de compreender os outros.

Quando os compreendemos?

Quando nos interessamos por eles, e os "enxergamos".

No geral, vemos as pessoas, porém, não as enxergamos. 

"Ver" e "enxergar" são coisas distintas. 

Tudo vemos, porque não somos cegos. 

Mas pouco enxergamos, porque não aplicamos com intensidade o sentido da visão, do real interesse que nos leva à compreensão.

E quando compreendemos os outros, eles nos compreendem.

Eparrei Iansã!

Iansã é uma das Iabás, Orixás femininos cultuados na Umbanda, sendo a energia regente dos ventos, raios, trovões e tempestades.  No Brasil é também cultuada sob o nome de Oyá.

Espiritualmente a energia de Iansã está também ligada ao reino dos mortos. Iansã é a Senhora dos Eguns (espíritos dos mortos). É ela que servirá de guia, ao lado de Obaluaiê, para aquele espírito que se desprendeu do corpo. É ela que indicará o caminho a ser percorrido por aquela alma.

Em termos de sincretismo, costuma ser associada à figura católica de Santa Bárbara. Em seu arquétipo (sua representação exterior) Iansã representa a mulher guerreira, com seu bailado e a sua espada em mãos.

Em algumas casas, Iansã também é cultuada como Deusa do Fogo, estando também ligada a esse elemento.

Pelo dia de Santa Bárbara, através da tradição do Sincretismo, hoje a Umbanda louva a força de Iansã.

Saravá Iansã, que seus ventos possam sempre soprar sobre nós ares de pureza. E que seus raios e trovões nos defendam das demandas, das más influências e das perturbações. Eparrei Oyá!

Atividades de Dezembro

Estamos nos aproximando de mais um fim de ano. Confira no calendário de Dezembro da SEFA, nossas últimas atividades de 2013.

ATIVIDADES DE DEZEMBRO - 2013

IRRADIAÇÃO – IEMANJÁ

Dia 04 (Quarta-feira) – 20h: Passe e Irradiação (com Caboclos)

Dia 07 (Sábado) – 16h: Louvação a Oxum e Iansã (Povo d’Água)

Dia 11 (Quarta-feira) – 20h: Gira de Povo Trabalhador (Exu)

Dia 15 (Domingo) – 16h: GIRA DE ENCERRAMENTO

Dia 18 (Quarta-feira) – 20h: Recesso

Dia 21 (Sábado) – 12h: CONFRATERNIZAÇÃO DE FIM DE ANO – ALMOÇO BENEFICENTE

Retornaremos às nossas atividades em 04/01/2014.

Solicitamos aos irmãos que tragam 1kg de alimento não perecível para ajudar o nosso trabalho de Ação Social.

Os portões serão abertos para o público sempre 30 minutos antes do início de cada Sessão ou Gira.

Informações:

Telefone: 3908-8185 (Caso não atenda, deixe recado na caixa postal com telefone para retorno)

E-mail: falangeirosdaaruanda@yahoo.com.br

Dia Mundial de Luta Contra a AIDS

Hoje é o Dia Mundial de Combate a AIDS. Muito já se falou sobre essa doença, vários irmãos desencarnaram por serem portadores do HIV, o vírus da AIDS. Considerada um dos grandes males da Humanidade, a AIDS trouxe para o planeta questões polêmicas referentes à sexualidade, drogas, promiscuidade, preconceito e muitos outros temas que giram em torno da doença. E nós, Espiritualistas? O que pensamos sobre o HIV e a AIDS? O que sabemos? O que os espíritos podem nos auxiliar acerca da doença, da prevenção, do combate?

O texto a seguir foi escrito pelo Doutor Andrei Moreira, médico homeopata e Presidente da Associação Médico-Espírita de Minas Gerais:

Na visão espírita, o ser humano é entendido sob o prisma da imortalidade da alma, como um ser eterno, filho de Deus, que marcha rumo ao progresso e à felicidade exercendo a liberdade relativa dada por Deus aos seus filhos. Nesse processo, passa pelas múltiplas vidas sucessivas, ou reencarnação, guiado pelas leis de justiça e misericórdia, ambas derivações da lei do amor, que regulam o equilíbrio da criação. Toda vez que o exercício da liberdade humana fere a lei do amor, o ser entra em desequilíbrio consigo mesmo e com o universo; e quando insiste em seu comportamento, confirmando tendências e hábitos; e muitas vezes construindo vícios na alma aciona mecanismos automáticos e naturais de reequilíbrio e re-harmonização perante a lei divina, que está inscrita na sua consciência. 

Nessa visão, as doenças se manifestam como resultado do posicionamento do ser no mundo, de acordo com seu pensar, falar e agir, posicionamento este reafirmado ao longo do tempo, das vidas sucessivas, e muitas vezes cristalizado em atitudes de desamor e desconsideração aos sentimentos superiores do amor, respeito, consideração, etc. A doença se apresenta como um convite, um chamado da alma, manifestando seu momento evolutivo, seus conflitos, seu estado mental e emocional, bem como suas necessidades espirituais.

Ao reencarnar, o espírito escolhe o gênero de suas provas e, por meio da análise do seu presente estado, derivado de seu passado espiritual, sabe de suas tendências e predisposições, escolhendo as provas que lhe sirvam como fonte de progresso e expiação das faltas cometidas, visando pacificar a consciência e manifestar saúde total, do corpo e da alma.

André Luiz nos orienta que as doenças infecto-contagiosas se estabelecem sobre zonas de predisposição mórbida que existam no psiquismo e no corpo espiritual, como conseqüência natural da ressonância magnética e da necessidade de reequilíbrio do ser imortal.  A infecção pelo HIV é uma circunstância atraída pelo indivíduo para sua vida por variados motivos, que devem sempre ser individualizados, mas que, em linha gerais, podemos dizer que oportuniza o desenvolvimento do auto-amor, do auto-cuidado, da individuação, o estabelecimento de limites e, sobretudo, a reeducação sexual e afetiva profundas, quando este aproveita a condição para seu despertamento espiritual.

André Luiz também nos esclarece que “muito raramente não estão as doenças diretamente relacionadas ao psiquismo. Todos os órgãos são subordinados à ascendência moral.” O padrão mental e emocional do portador do vírus, bem como as mudanças que faça para tornar-se mais amoroso consigo mesmo e com o próximo, mais cuidadoso com as relações afetivas e com os compromissos assumidos com outros corações, atuarão diretamente na intimidade das células e do sistema imunológico, ativando as defesas naturais do corpo e inibindo a replicação viral. Dessa forma, o HIV pode se tornar uma doença crônica controlável, assim como o diabetes ou a hipertensão arterial, não acarretando sofrimentos dispensáveis visto que o amor cumpriu seu papel educativo na vida do indivíduo.

O espírito Joseph Gleber, médico alemão do séc. XX, nos informa que “Saúde é a real conexão criatura-criador, e a doença o contrário momentâneo de tal fato”. Útil, portanto, questionar, diante da infecção pelo HIV os “por quês” e os “para quês” da experiência, extraindo da dor o amadurecimento imprescindível para extingui-la com proveito. Para tal se faz necessário uma postura permanente de auto-atenção e autoconhecimento, bem como esforço pelo domínio de si mesmo, dentro da perspectiva otimista e esperançosa que o evangelho propõe. Nessa visão não cabem culpas, pensamentos ou ações depressivas e autopunitivas, e sim coragem e ânimo renovado para vencer a cada dia, desenvolvendo o auto-amor que auxilie a despertar o amor ao próximo, como medidas de cura efetiva da alma.

A fluidoterapia, por meio dos passes e água fluidificada, bem como a renovação dos padrões da alma, são recursos medicamentosos efetivos e profundos oferecidos gratuitamente, bastando a aceitação do sujeito de suas responsabilidades e potencialidades espirituais e a decisão por  melhorar-se continuamente na marcha do progresso.

A casa espírita (no nosso caso – o Terreiro de Umbanda), enquanto local sagrado de acolhimento e educação dos convidados de Jesus, deve ser o espaço de fraternidade e instrução, que abra os passos para os portadores do vírus HIV e das demais patologias, que desejem se entender sob a visão imortalista espírita, sem críticas, preconceitos ou julgamentos. O trabalho espiritualista, centrado no amor ao próximo orientado por Jesus, é o trabalho de compaixão e misericórdia, ofertando àqueles que assim desejem campo abençoado de estudo e trabalho, renovação e entendimento, para a conquista da saúde integral.

Enquanto a Ciência caminha com grandes avanços na busca pela cura da AIDS, nós Umbandistas devemos cumprir o nosso papel na sociedade. O papel de amparar aos irmãos doentes, para que também sejamos amparados pela Espiritualidade. A informação, a vigilância dos nossos atos, a reforma íntima e moral são essenciais, para prevenirmos a proliferação da doença e para cuidarmos dos irmãos portadores do HIV. A fraternidade sem limites estabelece a imunologia perfeita em nossa vida interior, fortalecendo-nos o poder da mente na auto-defesa contra todos os elementos destruidores e degradantes que nos cercam e articulando-nos as possibilidades imprescindíveis à evolução para Deus.

Atitudes que drenam energia

Por Vera Caballero

1 – Pensamentos obsessivos

Pensar gasta energia, e todos nós sabemos disso. Ficar remoendo um problema cansa mais do que um dia inteiro de trabalho físico. Quem não tem domínio sobre seus pensamentos – mal comum ao homem ocidental, torna-se escravo da mente e acaba gastando a energia que poderia ser convertida em atitudes concretas, além de alimentar ainda mais os conflitos. Não basta estar atento ao volume de pensamentos, é preciso prestar atenção à qualidade deles. Pensamentos positivos, éticos e elevados podem recarregar as energias, enquanto o pessimismo consome energia e atrai mais negatividade para nossas vidas.

2 – Sentimentos tóxicos

Choques emocionais e raiva intensa também esgotam as energias, assim como ressentimentos e mágoas nutridos durante anos seguidos. Não é à toa que muitas pessoas ficam estagnadas e não são prósperas. Isso acontece quando a energia que alimenta o prazer, o sucesso e a felicidade são gastos na manutenção de sentimentos negativos. O Medo e a culpa também gastam energia, e a ansiedade descompassa a vida. Por outro lado, os sentimentos positivos, como a amizade, o amor, a confiança, o desprendimento, a solidariedade, a autoestima, a alegria e o bom humor recarregam as energias e dão força para empreender nossos projetos e superar os obstáculos.

3 – Maus hábitos – Falta de cuidado com o corpo

Descanso, boa alimentação, hábitos saudáveis, exercícios físicos e o lazer são sempre colocados em segundo plano. A rotina corrida e a competitividade fazem com que haja negligência em relação a aspectos básicos para a manutenção da saúde energética.

4 – Fugir do presente

As energias são colocadas onde a atenção é focada. O homem tem a tendência de achar que no passado as coisas eram mais fáceis: “bons tempos aqueles!”, costumam dizer. Tanto os saudosistas, que se apegam às lembranças do passado, quanto àqueles que não conseguem esquecer os traumas, colocam suas energias no passado. Por outro lado, os sonhadores ou as pessoas que vivem esperando pelo futuro, depositando nele sua felicidade e realização, deixam pouca ou nenhuma energia no presente. E é apenas no presente que podemos construir nossas vidas.

5 – Falta de perdão

Perdoar significa soltar ressentimentos, mágoas e culpas. Libertar o que aconteceu e olhar para frente. Quanto mais perdoamos, menos bagagem interior carregamos, gastando menos energia ao alimentar as feridas do passado. Mais do que uma regra religiosa, o perdão é uma atitude inteligente daquele que busca viver bem e quer seus caminhos livres, abertos para a felicidade. Quem não sabe perdoar os outros e si mesmo, fica ”energeticamente obeso”, carregando fardos passados.

6 – Mentira pessoal

Todos mentem ao longo da vida, mas para sustentar as mentiras muita energia é gasta. Somos educados para desempenhar papéis e não para sermos nós mesmos: a mocinha boazinha, o machão, a vítima, a mãe extremosa, o corajoso, o pai enérgico, o mártir e o intelectual. Quando somos nós mesmos, a vida flui e tudo acontece com pouquíssimo esforço.

7 – Viver a vida do outro

Ninguém vive só e, por meio dos relacionamentos interpessoais, evoluímos e nos realizamos, mas é preciso ter noção de limites e saber amadurecer também nossa individualidade. Esse equilíbrio nos resguarda energeticamente e nos recarrega. Quem cuida da vida do outro, sofrendo seus problemas e interferindo mais do que é recomendável, acaba não tendo energia para construir sua própria vida. O único prêmio, nesse caso, é a frustração.

8 – Bagunça e projetos inacabados

A bagunça afeta muito as pessoas, causando confusão mental e emocional. Um truque legal quando a vida anda confusa é arrumar a casa, os armários, gavetas, a bolsa e os documentos, além de fazer uma faxina no que está sujo. À medida que ordenamos e limpamos os objetos, também colocamos em ordem nossa mente e coração. Pode não resolver o problema, mas dá alívio. Não terminar as tarefas é outro “escape” de energia. Todas as vezes que você vê, por exemplo, aquele trabalho que não concluiu, ele lhe “diz” inconscientemente: “você não me terminou! Você não me terminou!” Isso gasta uma energia tremenda. Ou você a termina ou livre-se dela e assuma que não vai concluir o trabalho. O importante é tomar uma atitude. O desenvolvimento do autoconhecimento, da disciplina e da terminação fará com que você não invista em projetos que não serão concluídos e que apenas consumirão seu tempo e energia.

9 – Afastamento da natureza

A natureza, nossa maior fonte de alimento energético, também nos limpa das energias estáticas e desarmoniosas. O homem moderno, que habita e trabalha em locais muitas vezes doentios e desequilibrados, vê-se privado dessa fonte maravilhosa de energia. A competitividade, o individualismo e o estresse das grandes cidades agravam esse quadro e favorecem o vampirismo energético, onde todos sugam e são sugados em suas energias vitais.

10. Preguiça, negligência

E falta de objetivos na vida. Esse item não requer muitas explicações: negligência com a sua vida denota também negligência com seus dons e potenciais e, principalmente, com sua energia vital. Aquilo do que você não cuida alguém vem e leva embora. O resultado: mais preguiça, moleza, sono…

11. Fanatismo

Passa um ventinho: “Ai meu Deus!!!! Tem energia ruim aqui!!!” Alguém olha para você: “Oh! Céus, ela está morrendo de inveja de mim!!!” Enfim, tudo é espírito ruim, tudo é energia do mal, tudo é coisa do outro mundo. Essas pessoas fanáticas e sugestionáveis também adoram seguir “mestres e gurus” e depositar neles a responsabilidade por seu destino e felicidade. É fácil, fácil manipular gente assim e não só em termos de energia, mas também em relação à conta bancária!

12. Falta de aceitação

Pessoas revoltadas com a vida e consigo mesmas, que não aceitam suas vidas como elas são, que rejeitam e fazem pouco caso daquilo que têm. Esses indivíduos vivem em constante conflito e fora do seu eixo. E, por não valorizarem e não tomarem posse dos seus tesouros – porque todos nós temos dádivas – são facilmente ‘roubáveis’.

O importante é aprender a aceitar e agradecer tudo o que temos (não confundir com acomodação). Quando você agradece e aceita fica em estado vibracional tão positivo que a intuição e a criatividade são despertadas. Surgem, então, as possibilidades de transformar a vida para melhor!

Vera Caballero é Professora de Yoga, numeróloga, terapeuta floral, reiki master, massoterapeuta, ministra cursos e palestras sobre Bioenergias.

Caboclos de Pena e Caboclos de Couro

Em nossa Casa, na Gira de Caboclos, há uma divisão na saudação aos Caboclos: saudamos os Caboclos de Pena (aqueles que identificamos com a roupagem fluídica da imagem dos ancestrais indígenas) e os Caboclos de Couro (os chamados Boiadeiros). Mas qual a diferença entre essas duas entidades?

O texto abaixo foi extraído do site “Povo de Aruanda”:

CABOCLOS DE PENA E DE COURO

Falar de Caboclos é uma tarefa bastante agradável, ainda que extensa e difícil, pois existem tantos que seria uma grande leviandade, declararmos conhecer a todos. Inicialmente é importante conhecermos uma diferenciação que se faz entre eles. Os Caboclos de Pena e os de Couro. Os Caboclos de Pena são todos aqueles que se apresentam pela representação da imagem do Índio. Já os Caboclos de Couro são os Boiadeiros. Ainda tem os Caboclinhos, que são índios meninos, muito comuns no Nordeste do Brasil.

Muito se fala a respeito de que tipo de espíritos poderia ser os Caboclos, Pretos-Velhos, etc… Seriam mesmo índios? Ou em relação aos Pretos-Velhos, seriam somente negros ou escravos?

O trabalho da caridade espiritual é muito grande e não caberia somente a esta ou aquela qualidade de espíritos praticá-la. Se nas falanges de Caboclos ou em outra qualquer, não se manifestarem somente espíritos daquela classe, isso não muda em nada sua força. E qualquer espírito que se aproxime ou que lhe seja determinado trabalhar naquela determinada linha vibracional, às características da falange deverá se amoldar.

Isso se aplica a qualquer qualidade de espírito. Até mesmo aqueles que em suas vidas pretéritas tenham convivido em camadas sociais diversas, podem depois de desencarnados trabalharem em qualquer falange, mas para isso moldam-se a ela utilizando-se da roupagem característica dela.

O que quero dizer é que não é impossível a outros espíritos que viveram em outras classes sociais, aproximarem-se, por afinidade ou determinação superior, às características de um Caboclo de Pena (apresentando-se como ancestral indígena) ou de um Caboclo de Couro (apresentando-se como um Carreiro de Boi), assim como, a perseguir a elevação espiritual, dentro daquelas características. A evolução de cada entidade se dá mais pelo trabalho que pratica, pelo bem que alcança e dirige a quem necessita, do que pela maneira como se manifesta, fala ou se veste.

Assim sendo é muito mais importante nos aproximarmos da figura que a entidade nos proporciona, do que ficarmos procurando uma maneira de investigar e determinar o que não nos é devido.

Os Caboclos, embora associado a Oxossi, Orixá da caça, que na Umbanda é louvado como rei das Matas, estão sempre ligados a um determinado Orixá e mantém suas características, de alguma forma ligada a esse Orixá. Por isso, podemos ter Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xangô, de Iemanjá, de Oxum, etc.

Os Caboclos de couro – Boiadeiros – se apresentam na roupagem fluídica do sertanejo, aquele que está mais ligado à terra. Em algumas partes do país os Boiadeiros também são conhecidos como “Encantados” por alguns segmentos e fora da Umbanda. Eles não teriam morrido para se espiritualizarem, teriam sido encantados e se transformados em entidades especiais. Em outros estados brasileiros eles são cultuados como “Baianos”, mantendo quase a mesma característica de trabalho.

Os Caboclos de Pena são exímios na arte de curar e na limpeza espiritual, são profundos conhecedores das ervas medicinais e de suas propriedades espirituais, assim como suas propriedades terapêuticas para o tratamento de muitos males. São grandes passistas, quando seus médiuns se preparam para este tipo de trabalho.

As características dos Caboclos de Couro são bastante diferentes, mas que não modificam suas intenções na prática do bem e da caridade. Os Boiadeiros também apresentam diversidades de manifestações. Boiadeiro menino, Boiadeiro da Campina, Boiadeiro Bugre, Boiadeiro do Sertão e muitos outros tipos.

São, porém, grandes trabalhadores e defendem a todos das influências negativas com muita garra e força espiritual. Possuem enorme poder espiritual e grande autoridade sobre os espíritos menos evoluídos, sendo tais espíritos subjugados por eles com muita facilidade.

Assim se manifestam os Caboclos, onde quer que sejam chamados. Em algumas casas, principalmente no Nordeste, os Caboclos de Couro são mais reverenciados e chegam a chefiar terreiros. Já no Sudeste, com a influência maior do Caboclo das Sete Encruzilhadas, os Caboclos de Pena são os Chefes de Terreiro. O trabalho dessas entidades vai variar de acordo com a doutrina de cada terreiro. Em alguns, eles são festeiros, bebem e fumam. Outros não lhes permitem fumar ou beber e se mesmo assim, humildemente, aceitam as condições da Casa é por que é maior o desejo da caridade.

Isso não diminui nem seus trabalhos nem a capacidade da casa, muito menos deprecia tal doutrina. No entanto é muito importante que os respeitemos da maneira que se apresentem, sempre orientando os médiuns a trabalharem de acordo com os desígnios de cada casa.

 Autor desconhecido

Durante as reuniões dos grupos de estudos na SEFA, surgiram algumas perguntas acerca do assunto. As orientações abaixo foram transmitidas pelo nosso Guia Chefe, Caboclo Sete Estrelas:

  

1.      O espírito que se apresenta como Boiadeiro foi ou é um Exu que se encontra em uma etapa transitória para evoluir a condição de Caboclo?

Sete Estrelas: Todos os espíritos se dividem hierarquicamente, entendem e respeitam essa hierarquia. Alguns espíritos que se apresentam como Caboclo de Couro são falangeiros contemplados da Linha de Povo Trabalhador, que alcançaram um novo estágio de trabalho espiritual. Outros podem ser espíritos provenientes de outras frentes de trabalho que, ao atuarem na esfera umbandista, se identificam com esta linha de trabalho. Mas é importante ressaltar que o Caboclo de Couro tem a função de auxiliar os trabalhos, conduzindo toda a energia adversa ou ainda orientando espíritos menos evoluídos. Um trabalho bem próximo ao da falange de Exus e Guardiões.

2. Existe a possibilidade de um médium trabalhar com seu Boiadeiro na Casa, confirmando nome e ponto?

Sete Estrelas: Toda e qualquer entidade pode confirmar o seu nome e o seu ponto riscado, seguindo sempre o que determina a doutrina trazida pela Cúpula Espiritual da Casa.

3. Existe alguma “restrição” por parte do Comando Espiritual quanto ao trabalho de Boiadeiros na Gira de Caboclos?

Sete Estrelas: Todo médium tem um Caboclo de Pena e um Caboclo de Couro. Em nossa casa a chefia será sempre dos Caboclos de Pena, estando sempre os Boiadeiros auxiliando nos trabalhos.

4. Sinto mais a força do meu Boiadeiro do que meu Caboclo, mesmo quando estão chamando os Caboclos de Pena. O que devo fazer?

Sete Estrelas: Primeiramente, o médium que está em desenvolvimento deverá sentir essa energia, não havendo preocupação em saber se é Caboclo ou Boiadeiro. E há ainda o Caboclo Boiadeiro (que é um Caboclo de Pena). Mas o primeiro momento é de conhecimento da sua mediunidade, da forma que ela se manifesta em seu aparelho. Muitos sentem a energia de Boiadeiro “mais forte”, respondendo em seu aparelho mediúnico de forma mais ostensiva, já a energia do Caboclo de Pena mais sublime, mais branda. Isso faz com que o médium pense que seu Boiadeiro “é mais forte”, e confie mais no seu Caboclo de Couro. Com orientação, aos poucos, ele vai buscando afinizar-se também com seu Caboclo de Pena, sentindo que há diferença entre essas duas entidades, e permitindo que o seu Caboclo atue mais. A espiritualidade entende a hierarquia. Com orientação, aos poucos, os médiuns vão entendendo também. Quanto mais o filho de fé se afiniza com seu guia, mais ele confia e mais ele permite que a entidade trabalhe consigo. 

Consciência Negra (Branca, Índia, Mestiça...)

Como imaginar a Umbanda sem a grande contribuição das raízes africanas, através dos Orixás, forças maiores representadas diretamente pelos elementos da natureza, que cultuamos em nossas giras? Como imaginar um terreiro sem a presença dos espíritos ancestrais, que se manifestam na figura de um Preto Velho, e nos traz a sua palavra amiga e a sua experiência, muitas vezes ligada aos sofridos tempos do cativeiro?

A influência dos elementos africanos está presentes, não só na Umbanda, mas na construção da nossa sociedade. A contribuição dos negros na cultura brasileira é riquíssima. Está na culinária, na música, ou até mesmo influenciando na própria língua portuguesa.

Os negros sempre simbolizaram para o povo brasileiro a força, a determinação e a resistência na luta pela defesa da sua cultura e na conquista da liberdade. Muitos dedicaram a própria vida a esses ideais.

Consciência - A lei 10.639 de 9 de janeiro de 2003 incluiu no calendário escolar a data da morte de Zumbi dos Palmares como feriado em homenagem aquele que representa a luta pela liberdade e contra o preconceito racial no Brasil. A data ficou conhecida como Dia Nacional da Consciência Negra.

A SEFA vibra por todos os irmãos, independente de etnia, credo, condição social, e trabalhamos pela consciência de todos os filhos de fé, para o progresso espiritual de cada um.

Críticas X Elogios

Da mesma forma que você aprende a não dar valor às críticas negativas, não se torne vulnerável aos elogios.

Tenha equanimidade entre ambos. Permaneça estável no assento do seu auto-respeito, para que sua vida não seja conduzida sob a influência dos outros. 

Por isso, mesmo que o mundo todo fique raivoso com você, seja um oceano de amor constante e fique além das turbulências à sua volta.

105 anos da Umbanda

Em 15 de novembro todos os irmãos umbandistas estarão soprando velinhas juntos. Esta data é muito importante no calendário dos terreiros, pois trata-se do aniversário de fundação da nossa religião,

que completa 105 anos.

Todos os irmãos umbandistas se unem para celebrar mais um aniversário, rendendo homenagens aos guias de Umbanda, em especial ao Caboclo das Sete Encruzilhadas, fundador da religião em nosso plano, e a todos os dirigentes e colaboradores que contribuíram para a disseminação e o crescimento da Umbanda.

Fundação - Tudo aconteceu em 1908, quando o jovem Zélio Fernandino de Moraes foi levado à Federação Espírita de Niterói, no estado do Rio de Janeiro. O rapaz passava por uma série de manifestações estranhas, tendo sofrido inclusive uma parilisia e depois se curado da doença, sem qualquer explicação dos médicos.

Levado por um amigo da família à reunião kardecista, Zélio foi convidado pelo dirigente para sentar-se à mesa. Foi quando manifestou-se o espírito que se identificou como Caboclo das Sete Encruzilhadas, anunciando a formação de uma nova religião, e aquela data, 15 de novembro, ficou conhecida como o dia nacional de fundação da Umbanda.

Parabéns para a nossa religião, que é reconhecida como genuinamente brasileira, e que prega o amor e a caridade.

Mensagem de Vovó Catarina

Meus filhos, quanta alegria no coração de velha, vendo cada um de vocês aqui reunidos em favor do próximo, esquecendo dos próprios problemas.

Que a paz de Nosso senhor Jesus Cristo esteja presente nesta casa.

A luz de cada um aqui presente, irradia e cura os espíritos que aqui estão em busca de ajuda e força.

Filhos, não deixem essa luz se apagar, mesmo nos momentos difíceis que chegam. Nesses momentos difíceis que os filhos passam, são para que fiquem fortes e na próxima tempestade os filhos possam passar com mais firmeza e fé.

Que Oxalá abençoe todos vocês.

Vovó Catarina

Mensagem psicografada pela médium SCT Cristiana Oliveira, em 30/10/2013

Atividades de Novembro

ATIVIDADES DE NOVEMBRO - 2013

IRRADIAÇÃO – IOFÁ

Dia 02 (Sábado) – 16h: Desenvolvimento (somente para os médiuns)
Dia 06 (Quarta-feira) – 20h: Passe e Irradiação (com Pretos Velhos)
Dia 09 (Sábado) – 16h: Gira de Ciganos e Povo do Oriente
Dia 13 (Quarta-feira) – 20h: Consulta com Pretos Velhos
Dia 17 (Domingo) – 15h: GIRA MENSAL 
Dia 20 (Quarta-feira) – 20h: Consulta com Caboclos
Dia 23 (Sábado) – 16h: Gira de Caboclos e Boiadeiros
Dia 27 (Quarta-feira) – 20h: Mesa de Umbanda
Dia 30 (Sábado) – 16h: Gira de Povo Trabalhador (Exu)

Solicitamos aos irmãos que tragam 1kg de alimento não perecível para ajudar o nosso trabalho de Ação Social.

Os portões serão abertos para o público sempre 30 minutos antes do início de cada Sessão ou Gira.

Informações:

Telefone: 3908-8185 (Caso não atenda, deixe recado na caixa postal com telefone para retorno)

E-mail: falangeirosdaaruanda@yahoo.com.br

Salve Crispim e Crispiniano

Hoje é o dia de São Crispim e São Crispiniano

Conta a História que Crispim e Crispiniano eram irmãos de origem romana. Cresceram juntos e se converteram ao cristianismo na adolescência. Ganhando a vida no oficio de sapateiro eram muito populares, caridosos e pregavam com ardor a fé que abraçaram, inclusive ajudando crianças.

Segundo os registros, os irmãos foram perseguidos por serem cristãos. Foram mortos de forma cruel, porém nunca renegaram a sua fé. Na igreja católica, são considerados os padroeiros dos sapateiros.

Na Umbanda, eles também representam a força dos Ibejis, assim como São Cosme e São Damião. Por isso no mês de Outubro a celebração às Crianças do Astral continua. 

E a SEFA, realizará a Gira das Ibejadas, em Louvação a Crispim e Crispiniano, no dia 27 de Outubro (Domingo), com início às 16h.

Entendendo o Passe na Umbanda

O passe é um dos métodos utilizados, principalmente nos centros espíritas, para o alívio ou cura dos sofrimentos das pessoas. Quando ministrado com fé, o passe é capaz de produzir verdadeiros prodígios. Têm como objetivo o reequilíbrio do corpo físico e espiritual. Porém, o seu efeito também dependerá do receptor do passe (assistente). É necessário que o “paciente assistido” esteja em sintonia com a espiritualidade presente, permanecendo em constante concentração e prece, mantendo bons pensamentos e vibrações.

Há três tipos específicos de passe: o Passe Magnético, quando aplicado pelo indivíduo encarnado; o Passe Espiritual, que realizado pela ação dos espíritos desencarnados; e o Passe Misto, onde os fluidos do médium se misturam com os da Espiritualidade. Essa última modalidade é a mais utilizada nos terreiros de Umbanda, onde os médiuns atuam incorporados com seus Caboclos, Pretos Velhos, Ibejadas e outras entidades para trabalhar no passe.

Na SEFA o passe é aplicado pelos médiuns de Terreiro (identificados pela letra T) incorporados com suas entidades. Dessa forma, a energia da entidade em sintonia com a energia do médium atuam juntas na corrente que é transmitida para o irmão ajudado.

Um fator característico do passe na Umbanda é que, na maioria dos terreiros, as entidades utilizam de outros elementos magísticos que auxiliam na aplicação do passe. É o caso, por exemplo, de vermos alguns Caboclos que fumam charutos, Pretos Velhos com seus cachimbos, Ibejadas com doces, etc. 

Porém, nada disso é à toa. A entidade não chega simplesmente para fumar o charuto, ou o cachimbo. O fumo tem um elemento mágico que atua no etéreo e elimina larvas astrais que servem de parasitas espirituais no irmão necessitado de ajuda.

Dentro de um terreiro, o assistente fica na esfera fluídica da Casa, guardado por seus sentinelas e sob as suas firmezas. Mas, para ser bem sucedido, o passe depende muito, também, da pessoa que está recebendo as vibrações.

Os cuidados também são necessários, tanto da parte do médium quanto do assistente. O médium precisa manter uma boa relação com as suas entidades, e compreender delas a necessidade de seus elementos na aplicação do passe. 

O assistente também deve fazer a sua parte, mantendo-se sempre em boa sintonia com o terreiro, buscando estar em prece, mantendo bons pensamentos, e acima de tudo, não deve pensar que o passe será a solução imediata para todos os seus problemas.

Além disso, para percebermos os resultados dos passes é necessário que haja o entendimento do trabalho realizado, a boa vontade de quem doa e o merecimento de quem recebe os fluidos.

Dê o primeiro passo

Sempre que nos desentendemos com alguém temos o pensamento de que a razão está ao nosso lado, que só os outros erram e assim por diante. Não paramos para pensar se o erro não foi nosso e se de fato temos agido da forma devida.  O orgulho que ainda vive em nós nos impede de olharmos para nós mesmos e observarmos com clareza as nossas atitudes.

Ora, paremos por um instante para pensar: Por que manter uma situação de desavença, discórdia e intriga com os outros, já que esses também  estão apenas defendendo uma ideia que entendem como correta? Inimizade, intrigas, fofocas, maledicência não nos ajudam a crescer nem evoluir. Ao contrário, são verdadeiros atrasos em nossas vidas.

Caboclo Sete Estrelas, certa vez, nos disse que o orgulho é uma semente que reside em todos os filhos da Terra. Não tem jeito. A única coisa que podemos fazer é não alimentar essa semente, pois, conforme vamos alimentando, ela vai inchando e crescendo. Mas um dia todos nós seremos obrigados a engolir a própria semente do orgulho. Se não a alimentamos certamente faremos isso com muita facilidade. Agora, quando nossa semente está inchada, rasga a nossa garganta, dói, mas temos que engoli-la do mesmo jeito.

Lembremo-nos também das palavras de nosso Divino Mestre Jesus, que nos recomendou reconciliarmo-nos com o adversário enquanto estivermos a caminho com ele. Portanto, apressemo-nos a dar o primeiro passo em direção ao nosso desafeto de hoje, procurando entender-lhe as razões e acima de tudo perdoando sempre, para que sejamos perdoados também. Somente assim encontraremos o caminho de paz que tanto almejamos.

Disciplina na Escola de Mirim

Em 12 de Março de 1920, o médium Benjamin Figueiredo incorporou pela primeira vez o Caboclo Mirim. Esse espírito missionário preparou o seu aparelho para a missão de trazer uma Escola Doutrinária para o ritual de Umbanda, a qual o próprio Caboclo Mirim chamou de “Escola da vida”.  E um dos pontos mais marcantes da Escola de Caboclo Mirim é a disciplina e a organização do seu ritual, desenvolvido em diversas Casas.

A SEFA traz em sua matriz doutrinária os fundamentos da Escola de Caboclo Mirim e a sua disciplina.

Sobre a disciplina na Umbanda, Caboclo Mirim nos diz: “É a peça fundamental do progresso espiritual. Ser disciplinado dentro do terreiro é a arte que se adquire na prática da força de vontade e da humildade verdadeira. É toda uma educação, todo um programa que, se for levado a sério, dará resultados positivos espirituais e materiais.”

Nossas Crianças

Muitas vezes ficamos impressionados com a capacidade de aprendizado de certas crianças. Atualmente eles tem surpreendidos os pais, os avós, os tios, pois demonstram uma capacidade de aprendizado muito superior as crianças do passado. Já nascem equipadas para essa era de tecnologia e nos impressionam.

O que precisamos observar e entender é que essas carinhas de anjos espertas são espíritos  que tem uma bagagem muitas vezes maior do que as nossas. Eles estão sim em outro patamar de conhecimento. Esse conhecimento e habilidades nem sempre indicam adiantamento moral, cabendo aos pais, tios, avós o papel de educá-los adequadamente para que se tornem seres realmente desenvolvidos.

Vamos amá-los, respeitá-los e educá-los dentro das nossas possibilidades. As crianças de hoje serão os  donos do Planeta Terra em poucos anos. O que estamos plantando? 

É importante  dedicarmos tempo a essa importante tarefa de educar, de amar , de cuidar e de ensinar os melhores  valores a essas crianças para que a herança deixada para eles sirva de alimento não só material, mas espiritual e moral. Eles herdarão a Terra.

Vamos ficar atentos as nossas crianças!

Por isso, com muita alegria, a Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda acaba de criar um núcleo formado por professoras e pedagogas para iniciarmos os trabalhos do Projeto Searinha - Estudos de Umbanda para Crianças.

O objetivo é levar os ensinamentos da Umbanda e também a nossa Escola Doutrinária para as crianças e os adolescentes, com base na Escola de Caboclo Mirim.

A intenção é que a partir do ano que vem sejam criadas as primeiras turmas do projeto.

Que os nossos guias e as Crianças do Astral iluminem todos os médiuns envolvidos nesse belíssimo projeto.