Salve Jorge ou... Ogunhê!!!

“Eu andarei vestido com as roupas e as armas de Jorge, para que meus inimigos tenham pés e não me alcancem, tenham mãos e não me toquem, tenham olhos e não me vejam, e nem no pensamento eles possam me fazer mal.”

As frases de impacto são de uma prece feita a São Jorge. Conhecido popularmente como o “Santo Guerreiro”, São Jorge arrebanha uma legião de devotos verdadeiramente apaixonados. São pessoas que, movidas pela fé, conseguiram enfrentar grandes provações na vida, atribuindo a superação a uma ajuda do santo.

Segundo relatos, a história de São Jorge teria começado na antiga Capadócia, região que hoje pertence à Turquia. Junto com a sua família, ele se mudaria para a Palestina, onde se alistara no Exército Romano, servindo ao Imperador Diocleciano.

Convertendo-se ao Cristianismo Jorge passaria a defender os cristãos que eram perseguidos pelo Imperador. Por isso foi torturado e decapitado, na Nicomédia, no dia 23 de abril do ano 303.

Várias são as lendas e curiosidades em torno de São Jorge, mas a maior delas, com certeza, é: de onde teria surgido o dragão da sua popular imagem? A versão mais contada é que em certo país do Oriente, havia um dragão que saía de um lago e lançava chamas sobre toda uma cidade, levando à morte os seus moradores. Para acalmar o feroz inimigo, jovens donzelas eram dadas em sacrifício para serem devoradas pelo dragão, que passava um longo período sem ameaçar a cidade. Ocorreu que certa vez, a donzela era a filha do Rei.

Quando a jovem estava preste a ser devorada, eis que surge dos céus um cavaleiro iluminado, montado em seu cavalo. Era São Jorge, que com sua espada e sua lança, matou o dragão. Para alguns essa lenda seria uma simbologia de que o dragão significava o demônio, e a lança e a espada eram as armas da fé. 

A verdade é que todas as histórias sobre São Jorge sempre foram muito questionadas, e há alguns católicos que ainda duvidam da existência do santo. Em maio de 1969, o Papa Paulo VI, para agradar aos protestantes, aboliu o culto dos santos que não tinham registros históricos, mas somente relatos tradicionais, como é o caso de São Jorge, que mesmo entre questionamentos, é o Padroeiro da Inglaterra, de Portugal, da Lituânia e da Geórgia.

No Brasil o santo guerreiro também apadrinha muitos fiéis. Uma das razões para essa enorme devoção ao santo é a ligação forte que ele tem com a Umbanda, através do sincretismo religioso. Na Bahia, São Jorge é ligado à imagem de Oxossi. Já no Rio de Janeiro e demais regiões, o santo representa a força da falange de Ogum.

OGUNHÊ

Ogum é o orixá da guerra, o senhor dos caminhos, aquele que vence as demandas. Nele depositamos toda a confiança para vencermos as batalhas do nosso cotidiano na terra. 

De acordo com a mitologia Iorubá, Ogum é um bravo guerreiro, uma personificação do Orixá. Ele é conhecido como o ferreiro dos orixás e tem uma ligação muito forte com os metais e sua manipulação. Os “metais” em geral são extraídos da “terra” com o auxilio do “fogo”. Sendo assim podemos entender que na sua origem africana, Ogum é o orixá da transformação, da astúcia, da vontade. Não é por acaso que na mesma mitologia, ele aparece como o primeiro Orixá a descer a Terra e pleitear uma existência humana como um “semideus”. Isso indica uma aproximação dos seus valores divinos com a própria representação humana, racional e mortal.

Por esse motivo, temos várias correntes de falangeiros que trabalham e vibram na linha de Ogum, manipulando essa energia transformadora para purificar as almas dos encarnados e desencarnados. Para afastar os espíritos trevosos, para guerrear contra as demandas negativas dos planos material e espiritual.

Além dos falangeiros de Ogum que se apresentam com diversos nomes (Ogum Matinata, Ogum Sete Espadas, Ogum Canjira, Ogum Megê, Ogum Beira-Mar, entre outros), em nossa Casa vemos também a presença de caboclos que trabalham nessa energia (Jupira, Rompe Mato, Guaraci, Cobra Coral, só para citar alguns que se apresentam em nosso terreiro sob a irradiação de Ogum) e também a afinidade com a falange de Exu. 

Em nossa Casa, a falange de Exu está subordinada à Linha de Ogum e pedimos permissão a este orixá para as giras com o Povo Trabalhador. 

No sábado, a SEFA realizará a Gira de Louvação a Ogum, a partir das 16h, na Matriz: Rua Manuel Vitorino, 420 - Piedade.

Informações: (21) 99266-3786 (também pelo WhatsApp)

Gira Festiva dos 9 anos da SEFA

A Gira comemorativa dos nove anos de fundação da SEFA foi um grande momento de fraternidade para os médiuns mais veteranos, que já passaram por outros aniversários da Casa, e também daqueles que “debutavam” na primeira Gira Festiva como médium da SEFA.

No perfil do terreiro no Facebook, o CCT Cristiano Queiroz, Tupixaba da SEFA, ressaltou a união dos médiuns nos trabalhos: "É muito gratificante ver todos trabalhando com gosto pela Casa. Não importa se você está dentro do terreiro, na cantina, cuidando da limpeza dos banheiros... teve médium que cuidou até do climatizador do salão. Cerimonial, Curimba, do voluntário ao Morubixaba, todos estavam envolvidos numa sintonia de amor e fraternidade ímpar.", agradeceu o Dirigente.

Antes da abertura dos trabalhos, o terreiro foi homenageado pela equipe do programa Melodias de Terreiro, e pelo Vereador Átila Alexandre Nunes, que parabenizou o terreiro e liderança jovem do nosso Tupixaba.

Como de costume, a SEFA contou com a presença de outros terreiros irmãos, de várias localidades: Irmandade Espiritualista e Beneficente Mirim (São Gonçalo/RJ), Tenda Espírita Caboclo Calmaria (São Gonçalo/RJ), Fraternidade Umbandista Luz de Aruanda (Barra Mansa/RJ), Tenda de Umbanda Caboclo Zumby (Rio de Janeiro), Tenda Espírita Ogum Rompe Mato (Piabetá/RJ) e TEOM (Rio de Janeiro).

Um dos momentos mais emocionantes da Gira foi quando os médiuns entraram para homenagear a Casa e o Comando do terreiro. Todos cantaram em coro uma curimba em homenagem à Casa e ao Caboclo Sete Estrelas.

A Gira se encerrou com os Pretos Velhos firmando sua corrente, enquanto os convidados recebiam bolo, doces e lembrancinhas. E ao final, Pai Anastácio relembrou o sentido da Escola Doutrinária de Umbanda, dos mais antigos passar os seus conhecimentos aos mais novos, para que se mantenha a essência dos trabalhos sempre.

Para os presentes foi mais um momento histórico da Casa, marcado pela harmonia e pela fraternidade. 

9 anos da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda

“É... diz que o tempo voa e não tem asas pra voar. E se ele voa é só deixar o tempo passar...” A letra é de uma curimba dedicada ao Caboclo das Sete Jibóias, mas retrata bem todos os momentos vividos por aqueles que ajudam uma Casa de Umbanda a começar a sua caminhada. E não seria diferente com a Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda (SEFA).

Nem parece que já se passou quase uma década. Afinal, foram tantas experiências, tantas noites sem dormir, tantas alegrias, tantas preocupações, tantas festas e eventos com amigos e família deixados de lado, tantas vitórias, tantas surpresas... enfim, dos mais positivos aos negativos, muitos foram os aprendizados que tivemos nesses 9 anos de terreiro.

Voltando no tempo, há exatos nove anos, a SEFA fazia sua primeira reunião com alguns médiuns (eram onze na época) ao redor de uma singela mesa, estudando os fundamentos da nossa Escola antes de colocar os trabalhos em prática. Naquele mesmo 14 de abril de 2007 o Caboclo Sete Estrelas oficializou a fundação da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda.

Logo depois, quando se instalou na sede atual – o imóvel alugado no bairro de Piedade, onde fica a nossa Matriz – o terreiro ainda não tinha telhado, com as sessões e giras sendo realizadas a céu aberto. Na primeira Gira de Oxossi, em 2008, um temporal típico de chuva de verão caiu sobre o terreiro na hora da chegada dos Caboclos. A gira continua assim mesmo. Uma proteção de plástico foi colocada sobre o tambor, e os caboclos continuavam girando debaixo da chuva (detalhe que os charutos continuaram acesos). O esforço dos poucos médiuns da época e a ajuda de alguns assistentes resultou na obra de instalação do telhado. Aos poucos, o terreiro ganhava a nossa forma, a nossa “cara”.

O mesmo ia acontecendo na corrente mediúnica. Antes encarado como um grupo “muito jovem” tanto no seu tempo de formação quanto na média da faixa etária dos filhos do terreiro, a SEFA aos poucos foi agregando novos médiuns, tornando-se um grupo cada vez mais heterogêneo, mais com um ideal comum de praticar a caridade pela Lei de Umbanda, seguindo os ensinamentos da Escola de Caboclo Mirim, aqui trazidos pelo Caboclo Sete Estrelas. Novos irmãos iniciaram em nossa corrente e outros chegaram como voluntários; crescemos fisicamente e amadurecemos enquanto grupo e enquanto pessoas. Houve aqueles médiuns que apenas passaram pelo Corpo Mediúnico, mas deixaram aqui a sua contribuição e levam a SEFA como parte da sua história. E há muitos que entraram para a Umbanda pelas portas do nosso terreiro. Chegaram aqui como voluntários, foram aprendendo, adquirindo responsabilidades. Hoje vejo médiuns que começaram a se desenvolver aqui e agora são médiuns de Terreiro, Subchefes, Chefes de Terreiro... isso nos dá muita alegria pois reafirma o verdadeiro sentido da nossa Escola de Umbanda.

Aliás, eu tenho que agradecer a todos os meus médiuns, porque me ajudaram a ser um Comandante Chefe de Terreiro e uma pessoa melhor. Agradeço pela consideração, pelo respeito, pela lealdade, pela compreensão nas minhas falhas, pela ajuda dos irmãos de corrente em cada um dos meus momentos na SEFA, dos mais alegres aos mais tristes, abrindo mão até mesmo de um domingo junto a seus familiares ou do descanso de suas férias para estarem no terreiro, praticando a caridade, estudando, participando de mutirões, pintando uma parede ou consertando um telhado.

O resultado desse amadurecimento do grupo se reverte no crescimento da Casa e dos trabalhos espirituais. Em 2014, após as comemorações dos sete anos da SEFA, abrimos uma filial no bairro de Sampaio, num terreiro que estava fechado há mais de 20 anos. Foi uma forma de voltar a atender uma comunidade que estava carente dos trabalhos de Umbanda, e de levar os ensinamentos da nossa Escola a pessoas que não conseguiam chegar à nossa Matriz em Piedade. No ano passado realizamos nossa primeira consagração de CCT dentro da SEFA, do médium Paulo Henrique Brazão, Morubixaba da filial de Sampaio. O reconhecimento pela sua dedicação ao terreiro durante todos esses anos emocionou a todos que presenciaram o ritual de consagração de 7º grau.

Temos um trabalho social também que está se concretizando cada vez mais, porque novos irmãos vêm somar nessa corrente. Começamos ajudando a Creche da Tia Edith, na comunidade da Caixa d’Água, em Piedade. Hoje, além dela, ajudamos também outras duas instituições, e mais dez famílias das comunidades de Piedade e Sampaio. E realizamos eventos para as crianças do entorno da filial, com o intuito de levar mais carinho e alegria para elas.

Está na letra do Hino da SEFA: “Nós vamos caminhar de mãos unidas nessa Seara Espiritualista”. E assim tem sido durante esses nove anos. Quem chega à SEFA hoje, se depara com um terreiro com muitas etapas vencidas, mas ainda com muitos outros desafios pela frente, porque isso faz parte do nosso ciclo da vida e da nossa missão na Terra.

E como não podia deixar de agradecer pelas grandes amizades formadas ao longo de nossa trajetória. Irmãos que sempre farão parte da história da SEFA, e terreiros que esperamos ter sempre conosco, comemorando e celebrando mais um aniversário.

Para terminar, agradeço ao Caboclo Sete Estrelas por entregar tão nobre missão a esse servo de Deus, Oxalá, nosso Pai Maior, e fiel seguidor da Escola de Caboclo Mirim. Sei que na caminhada de um dirigente há muitos tropeços. Mas a força que o senhor me dá sempre me coloca de pé para seguir adiante, e que os tropeços do caminho me sirvam de aprendizado para chegar aonde o senhor quiser me levar. Obrigado, mestre! Obrigado, médiuns! Obrigado, Umbanda!

CCT Cristiano Queiroz

Tupixaba da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda - SEFA

O que seria "Umbanda pé no chão"?

Vez por outra ouvimos falar na expressão “Umbanda pé no chão” na nossa religião.

Talvez para simbolizar a humildade, e por isso em muitos terreiros seus médiuns trabalham descalços.

Mas às vezes o que está no chão, mais propriamente nos pés do médium, pode causar muita polêmica.

Como muitos sabem, eu sempre busco divulgar os trabalhos de meu terreiro, não por autopromoção, mas para mostrar ao maior número possível de pessoas como fazemos os nossos trabalhos, baseados na Escola de Caboclo Mirim.

Essa divulgação tem ajudado muitas pessoas “leigas” no assunto a entenderem que Umbanda não tem nenhuma ligação com os despachos de encruzilhadas, nem com os anúncios de jornal onde “Pais de santo do comércio” prometem fazer trabalhos milagrosos aos que mais pagarem.

Mas, ainda que com a intenção de ajudar as pessoas a terem mais acesso aos nossos trabalhos, mesmo assim sofremos duras críticas. E o pior, vindas de irmãos de fé. Isso mesmo! Umbandista criticando umbandista, como se já não bastasse a dura perseguição que sofremos das Igrejas neopetencostais.

E um dos principais “alvos” de crítica é sobre a questão do calçado utilizado pelos MÉDIUNS.

Já cheguei a ler uma vez um comentário de um irmão que dizia que “estava errado o Caboclo calçado.” Quando eu argumentei que quem estava calçado era o MÉDIUM e não a ENTIDADE, ele me disse: “Caboclo é índio, e os índios da época não viviam calçados.”

Não sei a qual época exatamente ele estava se referindo, mas resolvi argumentar, com todo respeito: “Os índios também viviam nus. Nesse caso, você sugere que o médium tire a sua roupa para incorporar um Caboclo?”

Ao que ele me responde: “Umbanda é pé no chão.”

Então vamos ao questionamento desse texto: O que é Umbanda pé no chão? Essa expressão, assim como tudo na Umbanda, deve ser interpretada de forma muito mais ampla para não ficar presa aos nossos olhares limitados.

Se por um lado ter os pés no chão pode simbolizar humildade, de nada vai adiantar o médium andar descalço e continuar ostentando cordões de ouro, anéis com símbolos de entidades ou imagens de São Jorge, pulseira e vestidos cada vez mais dourados. A humildade se destina somente aos pés? Dos joelhos para cima não conta?

Não adianta ter os dois pés no chão se o seu único nariz continuar em pé.

Então, fui até o dicionário para entender, no popular, o que significa a expressão “pé no chão”, e encontrei a seguinte definição: “Pessoa segura de suas atitudes, se conhece e tem capacidade de tomar decisão com firmeza.”

Será que não é isso que os nossos guias querem de nós? Que caminhemos com firmeza, com segurança pelos caminhos da seara do bem? Não importa se o médium está calçado ou descalço, pois isso vai depender da doutrina que a Casa segue. O mais importante é o médium buscar aprender com seus guias, quebrar mitos, trabalhar na caridade pura, sem carnavalizar suas giras.

Se o médium está calçado, isso faz parte da disciplina do seu terreiro, e merece ser respeitado como todas as linhas doutrinárias das diversas casas de Umbanda espalhadas pelo mundo.

Então, ao invés de dar importância ao calçado, procure receber as boas vibrações dos trabalhos no terreiro de Umbanda que você seguir. Procure caminhar com os pés no chão, firmes no seu propósito da caridade, procure seguir nos caminhos da evolução espiritual, que levam à Luz de Oxalá. Quando você trabalha com firmeza, seguindo os ensinamentos da Umbanda de coração, seguindo os fundamentos da sua Casa, tenho certeza que você não vai se importar se você está descalço ou calçado.

Meu saravá fraterno a todos.

CCT Cristiano Queiroz

Tupixaba da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda - SEFA

CCT Cristiano no Programa Melodias de Terreiro

Ontem o CCT Cristiano Queiroz, Tupixaba da SEFA, foi um dos convidados para a edição especial "Diálogos" do programa Melodias de Terreiro na Rede, versão para internet do tradicional programa de rádio idealizado por Átila Nunes, que no canal do YouTube é apresentado pelo seu neto Átila Alexandre Nunes.

No programa, o nosso Comandante Chefe de Terreiro falou um pouco da missão de ser dirigente, dos desafios e das alegrias de estar na liderança de um terreiro de Umbanda. Dividindo a mesa de debates com o Babá Célio Silva, dirigente da Ordem Espiritual Caboclo Cobra Coral, além dos apresentadores e equipe do programa: Átila Alexandre Nunes, Jô de Castro, Luana Braz e Augusto Prates.

"Foi muito gratificante passar um pouco da minha experiência como dirigente de Umbanda para os irmãos ouvintes e quem nos assistiu pelo canal da internet. Tínhamos ali dois dirigentes de Umbanda, com trajetórias, conhecimentos e opiniões diferentes sobre a Umbanda, mas visando sempre o engrandecimento a união e o diálogo em nossa querida religião.", observa o nosso dirigente sobre a participação no programa.

Quem não pôde acompanhar ao vivo, pode assistir pela internet através do canal Melodias de Terreiro no YouTube. Basta clicar no link abaixo, e não deixe de se inscrever no canal para saber de mais vídeos e da programação do Melodias de Terreiro. O programa especial ainda irá ao ar pelo rádio. Durante a próxima semana serão exibidos trechos editados do programa original, pela Rádio Metropolitana - 1090 AM, de segunda a sexta-feira das 23h à meia-noite.

Se você quer assistir ou rever o programa, basta clicar no link ao lado: Programa Melodias de Terreiro na Rede 

Atividades de Abril

Abril é um mês muito especial para a nossa Casa. Nesse mês comemoramos o 9º aniversário de fundação da Seara Espiritualista Falangeiros da Aruanda.

No dia 16 (sábado) teremos a nossa Gira Festiva, recebendo irmãos de diversos terreiros para confraternizar conosco, e agradecer por mais um ano de caridade na Lei Sagrada de Umbanda, seguindo os fundamentos da Escola de Caboclo Mirim.